去西藏，尼泊爾等地旅行，經常都看到唐卡（thang-ka）畫店。當地亦有不少畫師，僅僅收取不到十塊美金一天的學費教畫。我一直只是把它當作藝術般看待，想不到這也是禪修的一種哦！
轉載自［讀書好］
唐卡是非一般人所能理解的修行，長年累月的刻苦專注，背後沒有一顆至虔誠的心是不可能。有說唐卡畫師通常活不過五十歲，你或會問，人生何需這樣痛苦？信不信由你，從張櫻琴身上會看到，真正的快樂需要經過痛苦。所以在我眼中，她是屬於幸運的少數，當我們大多數人為生活營營，她找到生命的意義，我們是碎片，她卻是完整。
讀：《讀書好》
張：張櫻琴
張：張櫻琴
邂逅唐卡
讀： 還記得第一次看見唐卡時的感受嗎？
張：當時在西藏，很喜歡，從未見過，完全陌生，但奇怪是感覺很熟悉，對唐卡產生好奇，所以跑去尼泊爾學習，或這是緣分吧。我本身是個「城市人」，不喜旅行到郊外，又易迷路，所以跟家人朋友說時，他們都覺得我嬌生慣養一定學不成，甚至介紹我去尼泊爾學習的喇嘛也跟我媽說：「她去一兩個星期就回來。」結果一學就是六年。
張：當時在西藏，很喜歡，從未見過，完全陌生，但奇怪是感覺很熟悉，對唐卡產生好奇，所以跑去尼泊爾學習，或這是緣分吧。我本身是個「城市人」，不喜旅行到郊外，又易迷路，所以跟家人朋友說時，他們都覺得我嬌生慣養一定學不成，甚至介紹我去尼泊爾學習的喇嘛也跟我媽說：「她去一兩個星期就回來。」結果一學就是六年。
讀：你本身是佛教徒，畫唐卡一定要是佛教徒嗎？也講緣分嗎？
張：我很喜歡老師一句話，在佛教裏沒有巧合，福德因緣，我們看上一件事合眼緣是緣分， 但緣分能否開花，要靠自己努力。不一定是佛教徒才能學唐卡， 可是我只收佛教徒，我怕人貪新鮮而來，這種學習心態也得不到畫唐卡的益處。
張：我很喜歡老師一句話，在佛教裏沒有巧合，福德因緣，我們看上一件事合眼緣是緣分， 但緣分能否開花，要靠自己努力。不一定是佛教徒才能學唐卡， 可是我只收佛教徒，我怕人貪新鮮而來，這種學習心態也得不到畫唐卡的益處。
讀：那在你眼中畫唐卡有何益處？
張： 大家或以為唐卡是美麗的裝飾，或畫師在展示自己有多神聖， 完全不是這回事，畫唐卡是為「消業障」，即英文的confession。我們常常做錯事，與朋友爭吵，覺得自己是對，但通過畫唐卡這行為，會意識到自己所犯下的錯或缺點。因為學習唐卡的過程極恐怖，我在教學生上色時走掉很多個，他們從沒想過，有這種最麻煩的上色方法，正常人不願這樣辛苦。畫唐卡的辛苦是外人難以想像，但在過程中的煎熬會讓你放下內裏的驕傲，心中的不平。
張： 大家或以為唐卡是美麗的裝飾，或畫師在展示自己有多神聖， 完全不是這回事，畫唐卡是為「消業障」，即英文的confession。我們常常做錯事，與朋友爭吵，覺得自己是對，但通過畫唐卡這行為，會意識到自己所犯下的錯或缺點。因為學習唐卡的過程極恐怖，我在教學生上色時走掉很多個，他們從沒想過，有這種最麻煩的上色方法，正常人不願這樣辛苦。畫唐卡的辛苦是外人難以想像，但在過程中的煎熬會讓你放下內裏的驕傲，心中的不平。
第二，從藝術角度說，一幅畫沒有好與壞，西方的畫可畫出驚嚇或傷心的景象，唐卡則截然不同，心情煩躁下絕對不能畫唐卡，硬着畫，佛像也會變得猙獰。如果你能畫到一張唐卡，讓人看後笑一個，心裏煩惱少一點，得到一點平靜，這就是很大的成果，現今世界很難找到平靜。
讀：青藏那邊有說唐卡畫師的生命一般不過五十歲？
張：我自己也有這種想法，所以趕着教很多學生，畫唐卡太專注，我試過一個月畫下來血太不流通，腳上處處瘀青，當然我們未必到五十歲就死，但很可能那時候雙眼退化到不能再畫，對一個畫家來說，看不到東西等於我們死了。
張：我自己也有這種想法，所以趕着教很多學生，畫唐卡太專注，我試過一個月畫下來血太不流通，腳上處處瘀青，當然我們未必到五十歲就死，但很可能那時候雙眼退化到不能再畫，對一個畫家來說，看不到東西等於我們死了。
張櫻琴（Kim）約十年前一次西藏之行，邂逅唐卡，後來隻身在尼泊爾習唐卡六年之久，回港後開辦滿獅唐卡工作室。對她來說，唐卡是一種自行決定的修行方式。
讀：為甚麼學習要如此痛苦？我不能學得很開心，結果也很開心？
張：這是真的，沒有痛苦的過程你不會得到快樂，比如一個女孩一開始就遇到一個條件很好的男孩，但因為輕易得到，只會要求男孩每天再打十次電話給她。因為人的慾望只會增加，不會減少，太易得到的只會放在一旁，不懂珍惜。畫唐卡是一種修行
張：這是真的，沒有痛苦的過程你不會得到快樂，比如一個女孩一開始就遇到一個條件很好的男孩，但因為輕易得到，只會要求男孩每天再打十次電話給她。因為人的慾望只會增加，不會減少，太易得到的只會放在一旁，不懂珍惜。畫唐卡是一種修行
讀：畫唐卡既然是一種形式， 一種修煉， 一場內心的儀式， 那怎樣言傳？如果言語不能有助於傳承，那是用甚麼方法傳承？
張：唐卡是很難言傳，例如學生來問我怎樣畫陰影，是從上至下還是由下而上？握筆需四十五度角嗎？我也回答不了，從前我學習時老師只是默默改我的畫，從不解說，學習一定要經過自己，學習的態度，就是必要經過一次又一次的失敗。
張：唐卡是很難言傳，例如學生來問我怎樣畫陰影，是從上至下還是由下而上？握筆需四十五度角嗎？我也回答不了，從前我學習時老師只是默默改我的畫，從不解說，學習一定要經過自己，學習的態度，就是必要經過一次又一次的失敗。
另一方面， 有時候卻必需要先言傳，不可靠己力修讀經文，如這本經文上印着「未經灌頂口傳，請勿翻閱修習」。為甚麼呢？因從前佛像在山區都有布蓋着，師傅若認為弟子程度未夠， 不會讓他們看佛像，若覺得弟子夠開明了，才會揭開布讓他們看。因為若你未有足夠知識，你可能只會看到猙獰或性感的佛像，產生誤會。當然現在網上一click，甚麼佛像都可以看到，失去了原意。
很多人以為唐卡只是抄畫臨摹，其實畫唐卡前你需要研讀經文， 畫一幅畫前我可能就用了四個月讀一本經文，熟習裏面所說的佛像的模樣，再創造出來，這方面你沒法解釋給學生聽。就像梵蒂岡天花板上的畫，是讀完《聖經》自己畫。
讀：你在英國學美術，西方有像畫唐卡作苦行的概念嗎？佛教有西方原罪的思想嗎？
張：有的， 每一個出名的藝術家生前都很慘痛， 你看梵高。相對於原罪， 佛教完全是另一思想， 不過其實所有宗教都是同一意思， 即使我是佛教徒， 若見到教宗方濟各， 甚或已去世的曼德拉， 我必然對他們行最大的禮， 我覺得宗教只是因應不同人的不同做法，比如遇上較調皮的學生， 我會用調皮點的教法一樣。
張：有的， 每一個出名的藝術家生前都很慘痛， 你看梵高。相對於原罪， 佛教完全是另一思想， 不過其實所有宗教都是同一意思， 即使我是佛教徒， 若見到教宗方濟各， 甚或已去世的曼德拉， 我必然對他們行最大的禮， 我覺得宗教只是因應不同人的不同做法，比如遇上較調皮的學生， 我會用調皮點的教法一樣。
讀：據說有修為的喇嘛能在「禪定」中看見自己的「本來面目」，因而創造出獨一無二的唐卡，你有這樣的經驗嗎？
張： 「本來面目」就是佛， 「本來面目」是沒任何概念、偏見，每人心裏都有本來面目，只是出世後環境影響了我們，令我們受蒙蔽。佛教有貪瞋癡慢疑五毒，天主教講七罪宗，如我們能去除這些，就能見本來面目。
張： 「本來面目」就是佛， 「本來面目」是沒任何概念、偏見，每人心裏都有本來面目，只是出世後環境影響了我們，令我們受蒙蔽。佛教有貪瞋癡慢疑五毒，天主教講七罪宗，如我們能去除這些，就能見本來面目。
當然常人禪定很難，靜坐時會心想呼吸應怎樣啦？眼要不要合上？一想就亂，所以畫唐卡容易點，給你一支筆，叫你填滿這條線，你甚麼也不用想。形式會令你靜下來，但不能只靠形式，需要心態支持，不過心態擱久了，想得太多，形式不去做，便會失去這顆心。
對我來說，畫每個佛像時都有不同覺受，我很珍惜這份覺受。佛教講的「空」不是甚麼都沒有，而是甚麼都看見。
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